ورواها الشيخ في التهذيب ، عن محمد بن يعقوب ، كما ذكرناه ، إلا أن فيه في آخر الحديث : كأنها أرضعت ابنته ، والظاهر أن هذا هو الصحيح ، كما يظهر من بيان الشيخ في فقه الحديث . التهذيب : الجزء 7 ، باب من أحل الله نكاحه من النساء وحرم منهن ، الحديث 1232 . أقول : ذكر المجلسي - قدس الله نفسه - في مرآة العقول : أن الرواية مرسلة فإن المراد من أبي جعفر ( عليه السلام ) فيها هو الباقر ( عليه السلام ) ، بقرينة ابن شبرمة . وما ذكره - قدس سره - لا يصح ، فإن الظاهر بقرينة الراوي ، وهو علي ابن مهزيار ، أن المراد بأبي جعفر هو الجواد ( عليه السلام ) . وأما ذكر ابن شبرمة في الرواية فلا دلالة فيه على أنه كان حيا ، بل إن القائل حكى قول ابن شبرمة وفتواه وهذا لا يلازم حياته . ومما يدل على ما ذكرنا أن ابن شبرمة تولى القضاء من قبل المنصور في عهد الصادق ( عليه السلام ) ، فلا معنى لحكاية قوله عند الباقر ( عليه السلام ) ، وحكم الإمام ( عليه السلام ) بخطئه . 6926 - عبد الله بن شجير : تقدم في عبد الله بن سخير . 6927 - عبد الله بن شداد : روى عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) . الفقيه : الجزء 4 ، باب ميراث ذوي الأرحام ، ذيل الحديث 711 ، والتهذيب : الجزء 9 ، باب ميراث الموالي من ذوي الرحم ، ذيل الحديث 1192 . أقول : الظاهر هذا هو عبد الله بن شداد بن الهاد الآتي .